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        2020-10-05 當然,如果你要殺人,那是你的事情,但跟被殺之人也有莫大關系。所以,當有人阻止你殺人時,你便不能反對他。但對一些純屬私人的事情,由政府或公共機構來發表意見則是十分荒唐的。在生活的私人關系方面,社會無論如何也不應參與――因為這是個人的事情。不過,兒童的幸福則是一件全社會都應該關心的事情。目前對這個問題關心得還不夠。關于孩子們,你們希望有足夠的關心,但不要太多;你們希望他們健康并受教育。這些都是國家應該關心的事情。目前,國家注意到一些事情,對其它一些事情則還沒有顧及到。所有這些事情都是國家應當注意的問題。但是在與兒童幸福無關的其它領域,我認為,任何干預都是不恰當的――政府無論如何都沒有權利干涉這些事情。現在,我不想僅僅只談論這個問題,因為這種相同的事情還可應用到許多其它方面。首先,在生活的審美方面便可運用它。在工業文明的社會中,我們從清教主義中,從基督教教義中繼承了一種功利主義的人生觀,一種信仰,即我們活動的目的的不是為了活動本身,也不是為了活動過程,而是為了一種遠景目標。我們根據事物的用途來判斷事物好壞,而不是根據其真正價值來判斷。這樣就喪失了生活中的審美情趣,因為任何事物的美都在于事物本身而不是其用途。

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